Bước xuống từ chiếc xe buýt, chen chúc nhau theo dòng người trong không gian nhỏ hẹp. Chu Lương ngước lên nhìn tấm biển hiệu cỡ lớn trước mặt không khỏi ngạc nhiên:
- "Cơ sở Toàn Phúc này sao lớn thế?"
Đây vốn dĩ chỉ là một cơ sở cấp địa phương mà kích cỡ so ra lại tương đương một công ty hạng trung ở thành phố. Sự việc trước mắt khiến Chu Lương nảy sinh nghi ngờ đối với tính chính xác của địa chỉ trên tập hồ sơ cậu nhận được qua chuyển phát nhanh hồi sáng.
Tiến vào sảnh lớn khung cảnh trước mắt khiến cậu phải choáng ngợp . Kiến trúc của toàn nhà này rất đồ sộ, có pha trộn giữa cổ hiện đại và cổ kính nhưng lại không lỗi thời. Quả thật là bắt kịp được những tinh túy của thời đại đổi mới. Giữa sảnh, nổ bật nhất chính là bốn cột gỗ to lớn tuy cậu không biết chất liệu của nó nhưng cậu giám chắc là giá trị vô cùng quý. Trong không gia thoang thoảng mùa hương của *Trầm (Trầm hương) . Trên bề mặt mỗi cột có khắc một linh thú cổ trong "Tứ Linh".
(Tứ Linh, còn được gọi là Tứ Thụy, là bốn loài linh thú lớn trong thần thoại Trung Hoa và các nước đồng văn tượng trưng cho sự cát tường và điềm tốt lành, bao gồm Long, Lân, Quy và Phượng ).
Xung quanh tường treo đầy những bức tranh của các vị thần hộ pháp như Vi Đà và Tiêu Diện Đại Sĩ, Tứ Đại Thiên Vương,...
*Vi Đà còn gọi là Vi Đà thiên, vốn là một vị thần của Bà La Môn giáo. Vi Đà nguyên là một vị thần chiến đấu, có 6 đầu và 12 tay. Tay cầm cung tên, cưỡi trên lưng khổng tước. Phật giáo Đại thừa biến vị thần này thành vị thần ủng hộ chốn già lam.
Tương truyền khi Đức Phật nhập Niết bàn, có một con quỷ đến cướp mất một chiếc răng của Phật. Vi Đà thấy vậy liền cấp tốc đuổi theo để lấy về. Trong các ngôi chùa, vị thần này có hình dạng thân mang áp giáp, chắp tay cầm bảo kiếm rất uy lực.
*Tiêu Diện Đại Sĩ (hay còn được gọi là Tiêu Diện Đại Quỷ, là vua của loài ngạ quỷ) thì có khuôn mặt đỏ như lửa. Ngài là một vị thần nổi tiếng của Phật giáo. Người ta cũng có rằng vị thần này vốn là hóa thân quả Quan thế âm bồ tát, với ý nghĩa là dùng hình tượng của cái ác để chế ngự cái ác. Tà ma ngoại đạo gặp ngài thì hoảng sợ mà chạy ra phía có ánh sáng. Khi đó Đức Phật sẽ dùng ánh sáng của mình mà cứu độ và cảm hóa.
*Trong Phật giáo, Tứ Đại Thiên Vương là bốn vị Thiên tướng thủ hộ Phật pháp, thuộc chư Thiên bộ trong Nhị thập thiên hoặc Thập nhị thiên của Phật giáo. Tương truyền, Tứ đại thiên vương cư trụ trên núi Tu di, trấn giữ ở 4 phương, cai quản hộ trì tứ châu, bao gồm: Đông Thắng Thần Châu, Nam Thiệm Bộ Châu, Tây Ngưu Hóa Châu, Bắc Cu Lô Châu.
Trong các đền ngôi chùa hiện nay, tượng của Tứ đại thiên vương được thờ trong Thiên vương diện và đặc sau sơn môn hoặc 4 góc của cửa tháp. Hình tướng của Tứ đại thiên vương được tác như sau:
Đông phương trì quốc thiên hộ trì đất nước, bảo hộ chúng sanh, cư trú ở phía Đông núi Tudi. Ngài mặc áo giáp trụ, tay cầm đàn tỳ bà, nét mặt phẫn nộ. Ngài là biểu tượng của lòng từ bi, dùng âm nhạc để cảm hóa chúng sanh quy y Tam bảo. Chủ quản Đông phương Phất-đề-bà châu.
Nam phương tăng trưởng thiên có năng lực hộ trì chúng sinh tăng trưởng thiện căn, cư ngụ ở phía Nam núi Tudi. Ngài mặc áo giáp, tay cầm bảo kiếm, có nét mặt giận dữ, bảo hộ Phật pháp không cho tà ác xâm phạm. Chủ quản Nam phương Diêm-phù-đề châu.)
... Phong cách nơi này thực không khác phòng trưng bày là bao. Giữa các cột cỗ chính là hồ sen nhỏ, bên dưới còn có cá vàng. Thật đúng khiến cho Chu Lương mở rộng tầm mắt .
( Hoa sen đại diện cho sự tinh khiết, nét độc đáo riêng và sức mạnh đạo lý, không những thế còn là biểu tượng của Đức Phật, đem lại phong thủy tốt) .
Còn nhớ mới tháng trước cậu nhận được mail thông báo, hồ sơ xin việc của cậu đã được nhận, thông qua người trung gian thì nghe ngóng được mình sẽ bắt đầu làm việc tại một chi nhánh nhỏ ở tỉnh Đào Bắc, thuộc công ty *"Âm giới Tây Bắc".
"Âm giới Tây Bắc" là công ty chuyên trách sử lý những việc thuộc phạm trùm liên quan ma quỷ, thông qua sự ủy thác của chủ sự để kiếm lợi nhuận *ánh kim. ( *ánh kim: đơn vị tiền tệ. Một ánh kim tương đương với 1 triệu ~ 1 vạn)
Đại đa số trên khắc lãnh thổ chỉ cần nơi có bước chân của con người thì đều sẽ tồn tại những công ty dưới dạng này, họ được nhà nước chấp thuận và có chứng chỉ hoạt động hợp pháp. Công việc chính là giải quyết những mâu thuẫn sảy ra giữa người và quỷ, thông qua sự ủy thác của chủ sự. Đa số nhân viên của công ty là những người có thể chất đặc thù, họ có thể nhìn thấy quỷ bằng con mắt âm dương, thông linh với quỷ và thu phục quỷ. Vốn đĩ không phải vụ việc nào cũng có tính chất giống nhau, đối với những người này so với tiền bạc còn có thứ đáng giá hơn đó là công đức, nếu muốn lấy công đức để thăng cấp thì quan trọng nhất là năng lực, trong giới luôn coi trọng người có tài, có thiên phú và tầm nhìn xa trông rộng . Những người có năng lực này được gọi chung là Nhân sư, giới Nhân sư chia cấp bậc theo màu sắc đá trong quẻ bài họ đeo ở trên người. Viên đá này còn gọi là đá Alexandrite.
( Trương truyền loại đá này mang ý nghĩa lớn về phong thủy, tượng trưng cho điềm lành, biến họa thành phúc,...)
mà màu sắc này được chia theo mệnhtrong ngũ hành của họ, (kim - trắng, mộc - xanh, thủy - xanh dương, hỏa - đỏ, thổ - vàng) chính vì đại biểu cho cấp bậc trong giới nên sẽ có sự thay đổi màu, màu càng nhạt cấp bậc càng thấp và ngược lại màu sắc càng đậm thì cấp bậc của họ sẽ càng cao. Song tất cả sẽ đều đổ về màu đen, tạo ra màu đen càng thuần túy, càng sẫm thì khả năng, tố chất và *công lực càng mạnh. Tùy vào thiên phú thì thời gian biến đổi màu sắc sẽ dài hay ngắn có người dùng cả đời nỗ lực cũng không khiến cho màu sắc đá thành sẫm. Vậy nên số Nhân sư sở hữu đá màu sẫm trong giới rất hiếm.
( *công lực: ở đây là khả năng triệu thần khí, vật dùng để trữ quỷ và khả năng hóa kiếp cho ma quỷ, ngoài ra thì việc dùng bùa chú cũng sẽ phụ thuộc vào cấp bậc công lực này)
Mặt khác các công ty trên lý thuyết sẽ chia thành mười, số tầng tương ứng với mười sao, mà sao ở đây chính là đại điện cho cấp độ khó của vụ việc. Mỗi tầng sẽ giải quyết vụ việc theo cấp độ ứng với sao, tầng một thì một sao, tầng hai thì hai sao, cứ như thế trở lên trên, nhưng đại đa số công ty thì đều sẽ chia số tầng theo cấp bậc là khả năng họ có thế giải quyết, thông qua đó đảm nhiệm công việc nhưng trên thực tế thì không phải công ty nào cũng có đủ số tầng trên lý thuyết. Ở cấp bậc tỉnh hoặc thành phố thì số tầng sẽ dao động từ sáu đến bảy tầng là, cấp khu vực thì sẽ lên đến tầng thứ tám hoặc chín, như vậy diện tích và quy mô rất lớn. Ở Châu lục không có nhiều công ty lên đến tầng thứ mười, vì vụ việc ở cấp bậc này phạm vi sẽ không chỉ kéo dài ở một tập kỉ hay thế kỉ đương nhiên số Nhân sư đảm nhiệm vụ việc chắc chắn không ít, mà cấp bậc của họ cũng phải cỡ màu sẫm trở lên.
Còn công ty tầm trung ở đây chính là các công ty ở dạng sản suất bình thường của con người.
Điều này có thể giải thích cho lí do vì sao Chu Lương lại ngạc nhiên về quy mô của chi nhánh này đến vậy, cấp cơ sở thôi mà cũng có đến năm tầng, vậy số Nhân sư họ chiêu mộ được chắc chắn sẽ rất cao. Trong là cậu tràng nhập phấn khởi nhưng cậu lại lo cho hướng đi tiếp theo của mình hơn. Cậu thở dài:
- " Không biết là mình may mắn hay xui xẻo đây, hazzz"
Vốn dĩ Chu Lương chỉ mới tốt nghiệp đại học Quốc Gia Tây Bắc các đây hai tháng, cậu học chuyên ngành "Dân tộc học", mà nBước xuống từ chiếc xe buýt, chen chúc nhau theo dòng người trong không gian nhỏ hẹp. Chu Lương ngước lên nhìn tấm biển hiệu cỡ lớn trước mặt không khỏi ngạc nhiên:- "Cơ sở Toàn Phúc này sao lớn thế?"
Đây vốn dĩ chỉ là một cơ sở cấp địa phương mà kích cỡ so ra lại tương đương một công ty hạng trung ở thành phố. Sự việc trước mắt khiến Chu Lương nảy sinh nghi ngờ đối với tính chính xác của địa chỉ trên tập hồ sơ cậu nhận được qua chuyển phát nhanh hồi sáng.
Tiến vào sảnh lớn khung cảnh trước mắt khiến cậu phải choáng ngợp . Kiến trúc của toàn nhà này rất đồ sộ, có pha trộn giữa cổ hiện đại và cổ kính nhưng lại không lỗi thời. Quả thật là bắt kịp được những tinh túy của thời đại đổi mới. Giữa sảnh, nổ bật nhất chính là bốn cột gỗ to lớn tuy cậu không biết chất liệu của nó nhưng cậu giám chắc là giá trị vô cùng quý. Trong không gia thoang thoảng mùa hương của *Trầm (Trầm hương) . Trên bề mặt mỗi cột có khắc một linh thú cổ trong "Tứ Linh".
(Tứ Linh, còn được gọi là Tứ Thụy, là bốn loài linh thú lớn trong thần thoại Trung Hoa và các nước đồng văn tượng trưng cho sự cát tường và điềm tốt lành, bao gồm Long, Lân, Quy và Phượng ).
Xung quanh tường treo đầy những bức tranh của các vị thần hộ pháp như Vi Đà và Tiêu Diện Đại Sĩ, Tứ Đại Thiên Vương,...
*Vi Đà còn gọi là Vi Đà thiên, vốn là một vị thần của Bà La Môn giáo. Vi Đà nguyên là một vị thần chiến đấu, có 6 đầu và 12 tay. Tay cầm cung tên, cưỡi trên lưng khổng tước. Phật giáo Đại thừa biến vị thần này thành vị thần ủng hộ chốn già lam.
Tương truyền khi Đức Phật nhập Niết bàn, có một con quỷ đến cướp mất một chiếc răng của Phật. Vi Đà thấy vậy liền cấp tốc đuổi theo để lấy về. Trong các ngôi chùa, vị thần này có hình dạng thân mang áp giáp, chắp tay cầm bảo kiếm rất uy lực.
*Tiêu Diện Đại Sĩ (hay còn được gọi là Tiêu Diện Đại Quỷ, là vua của loài ngạ quỷ) thì có khuôn mặt đỏ như lửa. Ngài là một vị thần nổi tiếng của Phật giáo. Người ta cũng có rằng vị thần này vốn là hóa thân quả Quan thế âm bồ tát, với ý nghĩa là dùng hình tượng của cái ác để chế ngự cái ác. Tà ma ngoại đạo gặp ngài thì hoảng sợ mà chạy ra phía có ánh sáng. Khi đó Đức Phật sẽ dùng ánh sáng của mình mà cứu độ và cảm hóa.
*Trong Phật giáo, Tứ Đại Thiên Vương là bốn vị Thiên tướng thủ hộ Phật pháp, thuộc chư Thiên bộ trong Nhị thập thiên hoặc Thập nhị thiên của Phật giáo. Tương truyền, Tứ đại thiên vương cư trụ trên núi Tu di, trấn giữ ở 4 phương, cai quản hộ trì tứ châu, bao gồm: Đông Thắng Thần Châu, Nam Thiệm Bộ Châu, Tây Ngưu Hóa Châu, Bắc Cu Lô Châu.
Trong các đền ngôi chùa hiện nay, tượng của Tứ đại thiên vương được thờ trong Thiên vương diện và đặc sau sơn môn hoặc 4 góc của cửa tháp. Hình tướng của Tứ đại thiên vương được tác như sau:
Đông phương trì quốc thiên hộ trì đất nước, bảo hộ chúng sanh, cư trú ở phía Đông núi Tudi. Ngài mặc áo giáp trụ, tay cầm đàn tỳ bà, nét mặt phẫn nộ. Ngài là biểu tượng của lòng từ bi, dùng âm nhạc để cảm hóa chúng sanh quy y Tam bảo. Chủ quản Đông phương Phất-đề-bà châu.
Nam phương tăng trưởng thiên có năng lực hộ trì chúng sinh tăng trưởng thiện căn, cư ngụ ở phía Nam núi Tudi. Ngài mặc áo giáp, tay cầm bảo kiếm, có nét mặt giận dữ, bảo hộ Phật pháp không cho tà ác xâm phạm. Chủ quản Nam phương Diêm-phù-đề châu.)
... Phong cách nơi này thực không khác phòng trưng bày là bao. Giữa các cột cỗ chính là hồ sen nhỏ, bên dưới còn có cá vàng. Thật đúng khiến cho Chu Lương mở rộng tầm mắt .
( Hoa sen đại diện cho sự tinh khiết, nét độc đáo riêng và sức mạnh đạo lý, không những thế còn là biểu tượng của Đức Phật, đem lại phong thủy tốt) .
Còn nhớ mới tháng trước cậu nhận được mail thông báo, hồ sơ xin việc của cậu đã được nhận, thông qua người trung gian thì nghe ngóng được mình sẽ bắt đầu làm việc tại một chi nhánh nhỏ ở tỉnh Đào Bắc, thuộc công ty *"Âm giới Tây Bắc".
"Âm giới Tây Bắc" là công ty chuyên trách sử lý những việc thuộc phạm trùm liên quan ma quỷ, thông qua sự ủy thác của chủ sự để kiếm lợi nhuận *ánh kim. ( *ánh kim: đơn vị tiền tệ. Một ánh kim tương đương với 1 triệu ~ 1 vạn)
Đại đa số trên khắc lãnh thổ chỉ cần nơi có bước chân của con người thì đều sẽ tồn tại những công ty dưới dạng này, họ được nhà nước chấp thuận và có chứng chỉ hoạt động hợp pháp. Công việc chính là giải quyết những mâu thuẫn sảy ra giữa người và quỷ, thông qua sự ủy thác của chủ sự. Đa số nhân viên của công ty là những người có thể chất đặc thù, họ có thể nhìn thấy quỷ bằng con mắt âm dương, thông linh với quỷ và thu phục quỷ. Vốn đĩ không phải vụ việc nào cũng có tính chất giống nhau, đối với những người này so với tiền bạc còn có thứ đáng giá hơn đó là công đức, nếu muốn lấy công đức để thăng cấp thì quan trọng nhất là năng lực, trong giới luôn coi trọng người có tài, có thiên phú và tầm nhìn xa trông rộng . Những người có năng lực này được gọi chung là Nhân sư, giới Nhân sư chia cấp bậc theo màu sắc đá trong quẻ bài họ đeo ở trên người. Viên đá này còn gọi là đá Alexandrite.
( Trương truyền loại đá này mang ý nghĩa lớn về phong thủy, tượng trưng cho điềm lành, biến họa thành phúc,...)
mà màu sắc này được chia theo mệnhtrong ngũ hành của họ, (kim - trắng, mộc - xanh, thủy - xanh dương, hỏa - đỏ, thổ - vàng) chính vì đại biểu cho cấp bậc trong giới nên sẽ có sự thay đổi màu, màu càng nhạt cấp bậc càng thấp và ngược lại màu sắc càng đậm thì cấp bậc của họ sẽ càng cao. Song tất cả sẽ đều đổ về màu đen, tạo ra màu đen càng thuần túy, càng sẫm thì khả năng, tố chất và *công lực càng mạnh. Tùy vào thiên phú thì thời gian biến đổi màu sắc sẽ dài hay ngắn có người dùng cả đời nỗ lực cũng không khiến cho màu sắc đá thành sẫm. Vậy nên số Nhân sư sở hữu đá màu sẫm trong giới rất hiếm.
( *công lực: ở đây là khả năng triệu thần khí, vật dùng để trữ quỷ và khả năng hóa kiếp cho ma quỷ, ngoài ra thì việc dùng bùa chú cũng sẽ phụ thuộc vào cấp bậc công lực này)
Mặt khác các công ty trên lý thuyết sẽ chia thành mười, số tầng tương ứng với mười sao, mà sao ở đây chính là đại điện cho cấp độ khó của vụ việc. Mỗi tầng sẽ giải quyết vụ việc theo cấp độ ứng với sao, tầng một thì một sao, tầng hai thì hai sao, cứ như thế trở lên trên, nhưng đại đa số công ty thì đều sẽ chia số tầng theo cấp bậc là khả năng họ có thế giải quyết, thông qua đó đảm nhiệm công việc nhưng trên thực tế thì không phải công ty nào cũng có đủ số tầng trên lý thuyết. Ở cấp bậc tỉnh hoặc thành phố thì số tầng sẽ dao động từ sáu đến bảy tầng là, cấp khu vực thì sẽ lên đến tầng thứ tám hoặc chín, như vậy diện tích và quy mô rất lớn. Ở Châu lục không có nhiều công ty lên đến tầng thứ mười, vì vụ việc ở cấp bậc này phạm vi sẽ không chỉ kéo dài ở một tập kỉ hay thế kỉ đương nhiên số Nhân sư đảm nhiệm vụ việc chắc chắn không ít, mà cấp bậc của họ cũng phải cỡ màu sẫm trở lên.
Còn công ty tầm trung ở đây chính là các công ty ở dạng sản suất bình thường của con người.
Điều này có thể giải thích cho lí do vì sao Chu Lương lại ngạc nhiên về quy mô của chi nhánh này đến vậy, cấp cơ sở thôi mà cũng có đến năm tầng, vậy số Nhân sư họ chiêu mộ được chắc chắn sẽ rất cao. Cậu thở dài:
- " Không biết là mình may mắn hay xui xẻo đây, hazzz"

Vốn dĩ Chu Lương mới tốt nghiệp đại học Quốc Gia Tây Bắc, cậu học ngành "Dân tộc học", mà kiến thức ngành này lại gián tiếp ảnh hưởng tới công việc sắp tới, vậy dĩ nhiên kiến thức của cậu tuyệt đối không ít, nhưng cũng chẳng thể nói là nhiều, vì giới này vô cùng rộng không chỉ về phạm vi khu vực hoạt động, mà còn về kiến thức chưa kể cậu chỉ là một sinh viên vừa bước ra khỏi sách vở không hề có điều kiện thực hành, quan trong nhất là chính cậu còn không có đá màu sắc. Việc tiến tới công việc này là điều Chu Lương chưa từng nghĩ tới, cậu chỉ muốn là một công việc bình thường, làm công ăn lương nhà nước, về già sống một cuộc sống bình yên bên người cậu yêu mà thôi. Nhưng là người ai chẳng có ước mơ, cậu muốn cải thiện cuộc sống của mình và anh ấy, cho nên khi nhìn thấy số phúc lợi trên bản hợp đồng thì không khỏi dao động. Nghĩ lại thì cậu đủ điều kiện để nhập giới nhưng năng lực của cậu thật sự không nhiều. Kinh nghiệm thì lại càng không.. khiến Chu Lương không khỏi sầu não

_-----------
* nguồn ảnh và tư liệu in nghiên tham khảo đều có trên Google nhé